کفار پر آنے والی مصیبت پر خوش ہونا

 واضح رہے کہ کفار کے حالت جنگ میں مارے جانے یا ان پر میدان جنگ میں آنے والی مصیبت پر خوشی کا اظہار کرنے کا ثبوت قرآن وسنت  میں ملتا ہے، اور اس کو نعمت شمار کیا گیا ہے،  البتہ عام حالات میں کفار پر آنے والی مصیبت  پر خوشی کا اظہار کرنے کا ثبوت نہیں ملتا۔

قرآن کریم میں ہے:

“يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا.” (الاحزاب:9)

ترجمہ:” اے ایمان والو اللہ کے احسان کو یاد کروجو تم پر ہوا، جب تم پر کئی لشکر چڑھ آئےپھر ہم نے ان پر آندھی بھیجی  اور وہ لشکر بھیجے جنہیں تم نے نہیں دیکھا، اور جو کچھ تم کر رہے تھے اللہ دیکھ رہا تھا۔“

تفسیر قرطبی میں اس آیت کےتحت حضرت حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ کی ایک روایت غزوہ خندق کے حوالے سےذکر کی گئی ہے کہ جب انھیں آپ ﷺ نے کفار کے احوال معلوم کرنے کے لئے بھیجااور احوال معلوم کرنے کے بعد وہ واپس تشریف لائے اور تمام تر تفصیلات آپ ﷺ کو بتائیں تو آپ ﷺ نے خوشی کی وجہ سے  دو رکعات پڑھیں۔

تفسیر قرطبی میں ہے:

“عن محمد بن كعب القرظي، قال: قال فتى من أهل الكوفة لحذيفة بن اليمان: يا أبا عبد الله، رأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبتموه؟ قال: نعم يا ابن أخي، قال: فكيف كنتم تصنعون؟ قال: والله لقد كنا نجهد، قال الفتى: والله لو أدركناه ما تركناه يمشي على الأرض، لحملناه على أعناقنا. قال حذيفة: يا ابن أخي، والله لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخندق وصلى رسول الله هويا من الليل ثم التفت إلينا فقال :……من رجل يقوم فينظر لنا ما فعل القوم؟قال حذيفة: فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم يصلي في مرط لبعض نسائه، فلما رآني أدخلني بين رجليه وطرح علي طرف المرط، ثم ركع وسجد وإني لفيه؛ فلما سلم أخبرته الخبر، وسمعت غطفان بما فعلت قريش، فانشمروا راجعين إلى بلادهم. “

(سورۃالاحزاب، ج:19، ص:27، ط:دار هجر)

حاشیۃ السندی میں ہے:

“قوله: (صلى يوم بشر برأس أبي جهل إلخ) أي بشر بأنه قطع رأسه وذلك في بدر وكونه صلى شكرا لا ينافي شرع السجود شكرا جاء وظاهر الأحاديث أن سجود الشكر مشروع كما قال محمد من علمائنا وغيره.”

(كتاب الصلاة، باب ما جاء في الصلاة والسجدة عند الشكر، ج:1، ص:423، ط:دار الجیل)

فتح القدیر میں ہے:

“وسجد أبو بكر رضي الله عنه عند فتح اليمامة وقتل مسيلمة، وعمر رضي الله عنه عند فتح اليرموك، وعلي عند رؤية ذي الثدية مقتولا بالنهروان، والحمد لله ولي كل نعمة.”

(کتاب الصلوۃ، باب سجود السھو، ج:1، ص:524، ط:شركة مكتبة ومطبعة مصفى البابي الحلبي وأولاده بمصر)

مجموع الفتاوی میں ہے:

“وقد ثبت اتفاق الصحابة على قتالهم وقاتلهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وذكر فيهم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم المتضمنة لقتالهم وفرح بقتلهم وسجد لله شكرا لما رأى أباهم مقتولا وهو ذو الثدية بخلاف ما جرى يوم الجمل وصفين؛ فإن عليا لم يفرح بذلك بل ظهر منه من التألم والندم ما ظهر ولم يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك سنة بل ذكر أنه قاتل باجتهاده.”

(القتال فی فتنة الکبری، ج:20، ص:395، ط:مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف)

فقط واللہ اعلم